2024學甲香要來了～～～今年可以追三天呢4/17~19!!!

最近學甲區一直縈繞著咚咚剎的聲音，因為再過不久就是南瀛五大香之一的學甲香活動，從跟樂爸交往到作為學甲的媳婦，時常聽樂爸闡述有關台南香科的故事(國定民俗西港香、佳里香、土城香、蕭壠香….)乃至於到南鯤鯓進香期都是，從樂爸跟阿璇分享的自信及驕傲神情，不難看出從小參與各香科到大的樂爸有多麼熱衷(敬佩~以及多麼虔誠。

身為學甲媳婦的阿璇經過幾年來的參與，覺得台南沿海地帶的香科活動真的跟阿璇認知的府城區廟會，及阿璇從電視上看到的進香期活動有點不一樣，唯有親自參與其中，跟樂爸當志工跑廟會，才可發現它的魅力，它不僅傳承了文化，也乘載了許多居民的共同信仰，阿璇記錄這篇完全是因為身歷其境後而被感動，純屬個人想法，如有誤再請指教，也歡迎專家們多多給阿璇指導，阿璇會持續更新親身體驗的學甲香感想~

 

學甲慈濟宮

創於1661年(宋代)，主祀保生大帝(學甲人似乎直接稱為大道公)，為台灣保生大帝開基主廟，有著葉王交趾陶、何金龍剪黏藝術等深具藝術之廟宇，是學甲周邊居民信仰中心，分靈遍及海內外。

殿內開基保生二大帝由福建白礁保生大帝祖廟迎請而至，已有800年歷史，是目前最古老之神尊，早期隨鄭成功軍隊家人來台後暫置現今學甲白礁宮之草寮，後由十三庄出錢出力蓋廟供俸在慈濟宮(相傳為鯉魚濺水穴)，香境高達學甲十三庄十三個聚落，關於學甲慈濟宮開基二大帝神威顯赫神蹟網路也有許多文獻可以參考之。

每年農曆3月11日都會舉辦上白礁祭典活動，於頭前寮隔海遙祭保生大帝祖廟，並於每四年舉辦一科學甲刈香遶境，學甲香不僅是南瀛五大香之一，也在2023年登錄為國家重要民俗(國定民俗)，動輒近百頂神轎跟陣頭，甚至海內外分靈的廟宇都會前來共襄盛舉，它絕對是學甲居民每年最重要的大事。

這幾年下來，阿璇發現學甲香是透過慈濟宮與民眾自發性延續，一種精神的傳承，家家戶戶都很期待每年的農曆3月11到來，是學甲的非常重要的一場盛會(聽老公說當時學生有參加各式陣頭的都可以獲得公假參與)

 

除了遶境祈福外，學甲香的基本在於尋根謁祖及傳承保生大帝信仰文化，學甲香有幾個必看的特色，例如人力扛蜈蚣陣、藝閣及輦宮等，還有一些阿璇覺得很特別的儀式或藝陣，阿璇來做個簡單的分享，並將此篇單元分為學甲慈濟宮、蜈蚣陣、輦宮、藝閣、學甲香必看特色藝陣 陣頭、其他觀賞重點

整個活動前，會有些供拜學甲慈濟宮保生大帝的儀式，做個稟告祈福。

蜈蚣陣

全台唯一 人力扛蜈蚣

蜈蚣陣在台南的香科都為前鋒陣，扮演非常重要的角色，相傳因台南沿海因長期飽受水患之苦(青瞑蛇)，而先人想出蜈蚣可以壓制青瞑蛇，有以毒攻毒之效，因而出現蜈蚣陣。

台南地區的西港香、蕭壠香、學甲香、麻豆香、土城香都有蜈蚣陣，各具特色，有機會再請樂爸分享，蜈蚣陣是阿璇推薦必看必追的陣頭~

上面坐著小神童的蜈蚣陣，絕對是各個香科的萬人迷，所到之處萬人擁簇。

(下圖照片由大雄空拍、古哥空拍提供)

學甲蜈蚣陣為後社集和宮裝閣藝閣，也是學甲遶境的先鋒，跟其他蜈蚣陣造型不太一樣，龍頭鳳尾，平常供俸於集和宮內，也與大部分香科遶境結束後火化送返天庭不太一樣，具有神格所以也稱蜈蚣公。

學甲蜈蚣陣上面坐著36位小神童，小神童腳色多取自於唐宋演藝作品，流傳最原本有13部，每年以搏杯方式決定，近年考量部分戲曲結局並不完美略有刪減。

常見五虎平南、羅通掃北、薛仁貴征東、狄青壓軍衣、五虎平西、白虎戰青龍……等。

其選腳方式由化妝師挑選具有帝王像進行博杯

接下來由化妝師以容貌挑選腳色人選

花臉腳色一直是熱門腳色，除了是攝影者愛拍的題材可以取得不少照片外，當花臉腳色也有改頭換面，除去穢運一說。

學甲蜈蚣陣因以人力扛行的關係，信徒可以在蜈蚣行進間跪地祈安讓蜈蚣陣由上方經過。

蜈蚣陣行經學甲區公所(學甲刈香)

蜈蚣陣會前往學甲國小、東陽國小等在地學校操場繞3圈庇佑學生(學甲刈香)

學生對於蜈蚣陣的前來欣喜若狂，操場迎接

接下來分享幾張蜈蚣陣的照片

夕陽下的蜈蚣陣

點燈的蜈蚣陣

蜈蚣陣入廟

蜈蚣陣早上入廟(2022年第三日香蜈蚣陣入廟已是第四日上午7點)

學甲蜈蚣陣每日光扛工就需由228人輪流人力扛，天氣炎熱加上遶境路途遙遠，近年常有罷扛事件發生，休息及協調時間過長而致影響整個遶境時間，甚至隔日臨陣脫逃找不到扛工，長時間駐駕友宮無法出發前行，所幸透過學甲十三庄的電話、網路等各平台號召，各宮廟出人出力，始得繼續前行完成任務，此學甲民眾、境內宮廟及進香友宮團結完成任務，發揚保生文化的力量，實在令人動容，關於蜈蚣陣的故事非常多，歡迎大家親臨現場體會囉~

輦宮

華麗宮殿 行動廟宇 輦宮

輦宮是學甲的特色，學甲應該也算是輦宮車的發源地，阿璇把它解釋為有點像是仿宮殿建築的神轎，華麗雕刻加上奪目的聲光效果，多了現代動感卻不失莊重。

學甲會有大量輦宮，其實背後原因是因為學甲人口逐漸老化及人力外流而致，下圖最右側輦宮白礁宮輦宮據說是全台第一台輦宮，是以”造車”概念下去拼裝，不是單純用車改裝而成。

當第一台輦宮製成上路引起渲染後，大家開始有樣學樣打造輦宮車或將神轎拖車改裝，當數量多了，移動的豪華宮廟反而成為學甲特色。

許多輦宮車的涼傘，也是自動旋轉的呢！

藝閣

真人藝閣

學甲的藝閣數量也非常眾多，最多來到39台之多，上面坐著由小孩扮演的小神童、戲曲、歷史故事等經典故事成員，藝閣上面小童沿路扔擲祈福糖果或小禮物予民眾，所以藝閣所到之處，也常是人山人海。

整裝

學甲部分藝閣仍非常傳統，由廟宇自組，所以每當上白礁遶境數天前總會在學甲庄頭廟埕或空地，看到拼裝藝閣的畫面。

組裝完成的藝閣出現在學甲各地街頭，一種蓄勢待發的感覺，會讓大家有種滿心期待的上白礁到來的熱血

化妝

就如蜈蚣陣的小神童一樣，當天需要非常早起的化妝、整髮、著衣、戴帽

  

有一說擔任這些重責大任的小朋友會也會因此得到庇佑，身體健康平安，而撿拾糖果的信眾也會消災解厄。

阿璇依造型分為傳統拼裝拖車式藝閣以及現代豪華大型藝閣，傳統拼裝拖車式藝閣有：五虎平西、哪吒鬧東海、八美圖、八仙過海、紡車輪等，現代豪華大型藝閣有(真人)：八仙過海、郭子儀大戰烏鳳仙、封神榜、白蛇傳、七鶴、洛花河、仙女賀壽、……..等等。

哪吒鬧東海

這是由白礁宮推出的藝閣，復古三輪車拼裝的藝閣，阿璇非常喜歡，可升可降，扮演哪吒的小神童高高在上，好不威風阿~

噴明星花露水是他的特色，緣由為哪吒降伏龍王，廟方巧思的將龍王噴出的龍液調整為明星花露水，沿途噴龍水也令民眾紛紛身手沾露，淨身保平安。

董漢尋母

也稱七鶴陣，同樣來自白礁宮的藝閣，滿滿復古風，非常可惜前方鐵牛車已在2023年損壞無法行駛，自2023年改由吉普車拖行。

董漢尋母以董漢在七仙女幫助下尋找母親的故事，廟方玩笑的表示，該藝閣上的神童最TOP的女角，因已是仙女等級~

五虎平西

由宅口興太宮組成的藝閣，以宋朝狄青等五虎將征西為故事背景，仍以鐵牛車拖行。

八仙棚

羅姓角八仙棚，是全台唯一的閣棚式的八仙藝陣，龍鳳閣的形式也僅於學甲才會出現的藝陣，上面的小神童也會因而受八仙庇佑，學甲人稱之為小蜈蚣，其原因是因學甲遶境藝陣中僅有蜈蚣陣及八仙棚兩陣以徒步走完全程，所以會出現蜈蚣陣率領前半段，而後半段則由八仙棚帶隊的有趣現象。

紡車輪

紡車輪是中草坔的真人藝閣，樂爸說他從小看著這個藝閣長大(樂爸小時候都坐在中草坔神轎車隨香)，早期紡車輪是以西遊記四位主角的人偶的藝陣，因2009年88水災，倉庫內的相關器材被水淹而損壞中斷出陣，於2019年復陣，2022年以真人藝閣方式出陣。

2022年以真人方式出陣，當時也發生了件趣聞，因紡車輪藝陣以搏杯方式選角，當時選到豬八戒的小神童因此落淚。

八美圖

八美圖也是東竹圍2019年復陣的真人藝閣(消失30年)，目前只有在西港香、蕭壠香、學甲香，前兩者是以騎馬方式呈現，學甲香則是以藝閣方式呈現，以八美人、書生和家僕共10人組成。

現代豪華大型藝閣

大型藝閣在許多廟會非常常見，北港迎媽祖動輒數十台大型藝閣車早已屢見不鮮，傳統藝閣隨著科技進步，打造成光鮮亮麗、電音動感的大型藝閣。

大型藝閣透過改良，精緻的藝品、繽紛的漆色，加上光彩奪目的現代燈光，成為夜間最吸睛奪目的焦點

大型藝閣藝閣每部也都以神話傳說、歷史故事、角色等特定的主題為設計。

三角仔清保宮 八仙過海

縣內角太安宮 封神榜

後社角聖和宮 郭子儀大戰烏鳳仙

同樣因200988水災受損，2019復陣的藝閣

七鶴

後社角西龍宮2022年復陣的藝閣

大型藝閣所到之處播放著電音，小神童投擲扔的糖果、餅乾，帶動現場人潮同嗨，宛如一場嘉年華會。

        

 

   

要乘坐學甲的藝閣，不僅小神童要早起化妝、著衣，接受長時間大太陽的曝曬或冷風吹，其家長也是出任務的開始，從至少提前數週的糖果餅乾採購、小禮物手工製作、包裝等等，到最後隨行出陣，幫忙擲扔撒糖，三餐料理、上下藝閣，也幾乎都是陪伴在小神童一側，如此肌力與耐力的挑戰，如沒有相當程度的虔誠信仰基礎及熱血，應該也很難辦到~

學甲香必看特色藝陣 陣頭

台南的香科非常傳統，多秉持著一庄一陣一轎的方式出陣，學甲香亦延續著傳統，並多由村莊自組陣頭，人力不足之村莊則會以藝閣或聘請傳統陣頭為主，所以在學甲香幾乎不見現今流行的鋼管車、小法鼓或其它新興陣頭，除了鑼鼓團、龍陣、獅陣、現代舞團、將爺團、八家將、電音三太子、南北管等，阿璇來分享學甲香比較具特色、傳統的陣頭。

全台唯一 軟身福德爺

這是學甲頭港鎮安宮奉祀的一尊土地公神將(大仙尪)，比較特別的是這尊神將是有開光入神，跟一般表演或者廟會祈福求緣金的土地公大仙尪不太一樣，頭港鎮安宮軟身福德爺所到之處也會拋撒大量元寶糖給予信眾平安。

婆姐陣 十二婆姐陣

十二婆祖為臨水夫人、註生娘娘的俾女，掌管安胎、助產、守護孩子，是護兒神，所以每到學甲香總會看到不少阿嬤、媽媽帶著小孩來找婆姐陣摸摸頭收驚驅煞祈福。

十二婆姐陣也是非常熱門的藝陣，每當出陣表演時，總是充滿著追陣人潮

當然，樂樂小時候一定受過婆姐們的祈福囉~

先鋒官金龍陣

金龍陣是學甲上白礁先鋒官新寮普濟宮的陣頭，入廟時金龍會圍繞在先鋒轎兩側一同入廟繳旨。

另外分享一個特別的故事，早期學甲地理環境有水頭、水尾，水頭正是新寮普濟宮、水尾是後社集合宮，所以每當上白礁出巡時，水頭新寮普濟宮的神轎會前往水尾後社集合宮邀請一同前往大廟慈濟宮報壇。

宋江陣 金獅陣

說到武陣當然會直接聯想到金獅陣、白鶴陣、宋江陣等等，它們在台南香科是非常重要的角色，喜歡看武陣的朋友非常推薦到西港的西港刈香體驗，而學甲武陣在學甲香也是擔任非常重要的角色，據阿璇所知，學甲香科有5陣，分別為中社角太祖先師謝姓獅團、中社宋江館、錦繡角田龍館、中洲惠濟宮、錦湖吳保宮。

他們很重要的駕前護衛，不管多晚，當蜈蚣陣或保生大帝王轎入廟時，甚至遙祭儀式的開水門，常見他們於前頭開道護衛。較專職任務則為謝姓獅團出任務於安座保生大帝，田龍館宋江陣出任務於帶蜈蚣，中社宋江陣出任務於保生大帝神轎回廟。

謝姓獅團除負責保生大帝的安座任務外，早期也是擔任先鋒陣的腳色(早期蜈蚣為藝閣位於遶境隊伍中間)

空檔時間也會定點表演

漢聲軒北管

學甲慈濟宮自組文陣，學甲漢聲軒在1980曾盛極一時，演奏傳統北管曲牌做為主神前導、開路、熱鬧氣氛，近年由學甲慈濟宮復舘後，也加入不少年輕新血，成員接受老師指導，樂器與表演曲目也越來越多樣化。

鬥牛陣

這是阿璇很愛的陣頭之一，除了西港香跟學甲香外，已經很少看到鬥牛陣的頻繁出陣，鬥牛陣很逗趣，完整詮釋農村人家，歡喜冤家的生活。

採茶舞陣

也是慈濟宮自組陣頭之一，跟著採茶歌的旋律，跳著簡單的舞蹈，整齊劃一的舞步也為後段較安靜的香陣帶來點活潑動感動ㄘ動，YO~

高蹺陣

學甲中洲高蹺陣也是非常特別的陣頭，踩在約一尺高的武蹺，是個高技巧性的陣頭，被喻為南台灣第一團，曾獲民俗藝陣比賽冠軍，常有劈腿、單腳站立難度較高的動作，演出非常刺激，早期不難見到高蹺陣，但現在就比較很少見，甚至打滿整套表演，學甲香絕對是欣賞高蹺陣最適合的香科之一。

接下來幾個陣頭也常見於學甲香或台南香科，背景故事大多以農村田園題材為主，十分詼諧逗趣，阿璇發現有時候透過這些陣頭搖啊搖，一旁的民眾也會跟著嗨起來~

雖然阿璇也很愛看這幾個陣頭表演，但對這幾陣的背景故事比較不瞭解，再請專家協助解惑囉，阿璇也會持續更新

牛犁歌陣

素蘭陣

老揹少

桃花過渡陣

鼓花陣

其它觀賞重點

保生大帝下馬看戲

慈濟宮保生大帝後來由學甲李姓家族自福州白礁迎請庇護來台，最早發跡地為現地學甲白礁宮的草寮(原為爐主制度)，除保生二大帝外，原一同來台的中壇元帥及謝府元帥仍供奉在白礁宮，所以上白礁謁祖活動首站即是到白礁宮相見歡，有種回娘家的意思，這是非常特別的一個橋段~

白礁宮的乩童會欣喜的在庄頭路口迎接保生二大帝的到來，一同前往白礁宮下馬看戲

所有信眾迎接保生二大帝的到來

並由法師邀請保生二大帝下馬看戲，稍歇片刻，敘敘舊~

報馬仔 報馬牛

遶境時，報馬仔用於探路、報信，因此會走在遶境隊伍前方，學甲慈濟宮的報馬仔非常特別，並不是以人演釋，而是頭牛，稱為報馬牛，後方跟著路關、頭旗及托燈。

相傳保生大帝生前上山採藥時墜落山谷，由小黃牛報信而獲救，所以繞境時由飼主牽引未交配的母黃牛走在前面當報馬牛。

通常報馬牛只有在四年一科的學甲刈香才會出現，欲擔任報馬任務的人家，必須先向廟方登記，再於保生大帝神前擲筊選定，並且經過數個月的走路練習才可以擔任~

上白礁 請水火香

早期慈濟宮會於保生大帝聖誕期間前往福醮白礁祖廟謁祖請水火(提前農曆3月11日出發，好趕上3月15為保生大帝聖誕)，上白礁一詞由此來，後來則改前往鄭軍先民登陸處(頭前溪，即現今將軍溪)隔海向西遙祭，另有一說上白礁其實是因當時無法前往福醮白礁祖廟，只能在登陸處祭拜遙想祖先及故鄉白礁，而從「想白礁」的台語演變成「上白礁」。

照片左側為「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」(下圖照片由學甲慈濟宮提供)

遙祭儀式結束後，緊接著是請水儀式

由紅頭法師手持五營令旗，及保生大帝大令，迎請五營兵馬將。

紅頭法師帶領爐主進行請水儀式。

(下圖照片由學甲慈濟宮提供)

 

最後將水甕放入香擔中，帶回學甲慈濟宮，有飲水思源之意。

大令

每當保生二大帝出巡，一定會發現在轎前有根結滿彩也被燻黑的杖器，它保生二大帝的大令，又稱鴨母令，平時並不隨便出門，只出現於上白譙、過火、巡五營。

大令的由來有兩個版本，簡單來說就是因保生大帝有批鴨母王率領鴨母兵軍團歸順保生大令，大令正是用以調動指揮神兵神將的神器，所以當上白礁保生大帝出巡時，馬草水會比平常時多很多的量，而學甲地區也會出現金黃色的鴨毛，也是令人嘖嘖稱奇。

有趣的是，進行請水儀式時，大令也會一同進入將軍溪招兵，有一說是招陰兵回學甲慈濟宮練正兵，非常有趣吧！

侯府天鳳宮 大將軍

車頭前放置了貌似「哥吉拉」的罕見神尊，令阿璇首見時也覺得納悶了一下，其實他是主祀侯府千歲的侯府天鳳宮神尊，貌似「哥吉拉」的「大將軍」則是侯府千歲的座騎，放於車頭當先鋒。

(照片由宗教達人陳志宏提供)

五塊厝慈聖宮徒步謁祖晉香

每年參加學甲上白礁活動的廟宇除了在地香境內廟宇外，台東、屏東及高雄眾廟宇(旭橋慈保宮、卑南南清宮、慈濟仙官府、天清宮…等等)對於保生文化、學甲慈濟宮有著至高的尊崇，長年共襄盛舉，這裡阿璇特別分享高雄五塊厝的慈聖宮。

慈聖宮創於清光緒，奉祀學甲慈濟宮保生二大帝分靈，自古老即以兩頂四人轎徒步晉香至祖廟慈濟宮參與上白礁活動，來回約達兩百五十公里(未包含上白礁遶境路線)，該廟所有工作人員對於弘揚保生文化有著滿腔熱血，任何需求均全力以赴協助，眾多學甲鄉親已將高雄五塊厝慈聖宮徒步謁祖晉香視為學甲上白礁重要的一環，放頭旗、徒步前往慈濟宮晉香期間更無時替彼此加油打氣。

令阿璇印象最深刻的是近年學甲蜈蚣陣出現扛工罷工事件，該廟請示後毅然決然將自身廟宇神轎駐駕廟內，所有工作人員不畏辛勞加入蜈蚣扛工，使當日活動順利、圓滿落幕，此舉獲得眾多學甲鄉親感謝、讚揚。

擔馬草水 排班 隨香 掃香路

擔馬草水這是一個在遶境常見的畫面，頭戴斗笠，扛著扁擔，掛著謝籃，謝籃內放置牧草、番薯葉、地瓜簽、清水等，象徵性的提供神明坐騎食用(無形的)，多為許願、還願，或者是信仰而致。

部分擔馬草水參與人員也會在謝籃裡放入金紙、小燈泡，早期路燈並不像現今如此明亮眾多，光線透過金紙上金箔及微光反射，讓人更加容易判斷，這也是香燈腳由來~

 

 

鑽轎腳  謝范將軍

奉茶 學甲亮起來志工團

在台灣各廟會進香、遶境常見經過的香路邊冷水攤，常見飲品、水果、小餐點、保健食品…等提供遶境工作人員使用，體恤香陣的辛勞，甚至還會搭棚提供多樣餐點，一種有錢出錢有力出力的概念。

除了香境內民眾自發性的涼水攤外，學甲有群青年志工一起號召在遶境期間提供奉茶服務，從募資、招募人員、裝備整理、運送、借場地、到當天的工作人員，全都由團隊成員一手包辦，是個非常有愛的善的循環。

學甲亮起來志工團不只是提供廟會遶境的奉茶，很多無法回來參與上白礁盛會的外地遊子，也會贊助或捐贈物資予志工團，以解思鄉之愁。

學甲香上白礁是台南市第6個國定民俗，傳承至少逾百年，具有在地文化特色且儀式多元，香陣、陣頭等表現形式仍保留傳統，展現深厚在地認同與文化生命力。

如遇四年一次的學甲刈香，浩浩蕩蕩綿延數公里的香陣將遶境三個行政區域學甲十三庄，香路共計約一百公里，炎熱的天氣無法阻擋在地對文化的傳承及對大道公文化的虔誠，阿璇覺得一定要給予這些小朋友及所有香陣人員大大掌聲，對宗教文化有興趣的朋友一定要來體驗一下，就會跟阿璇一樣，從門外漢變成熱衷的信眾。

上白礁後，慈濟宮還會有安五營、過火、犒賞五營將士，農曆3月15日即是保大帝聖誕祝壽大典，也很值得一看，最後附上阿璇的熱血及樂爸曾經在慈濟宮展出的作品~

 

 

 

 

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